कवि ब्रजकिशोर वर्मा ” शैदी” का जीवन परिचय

कवि ब्रजकिशोर वर्मा ” शैदी” का जीवन परिचय

जन्म	3 जून 1941,अलीगढ़ (उत्तर प्रदेश)
परिचय नाम	ब्रजकिशोर वर्मा ” शैदी”
उपनाम	” शैदी”
शिक्षा	बी. लिब. एस सी., एम.एससी.,एम.फिल
कुछ प्रमुख कृतियाँ
प्रकाशित पुस्तकें: विभिन्न विधाओं में 25 पुस्तकें प्रकाशित जिनमें “मधुशाला” के छंद में “मयखाना” व उर्दू में लगभग लुप्तप्राय विधा “मसनवी” सम्मिलित. पांच पुस्तकें प्रकाशनाधीन. अनेक संपादित संग्रहों में सहभागिता.
विविध
विदेश यात्राएं: 26 देशों में सम्मान: 1.अनेक साहित्यिक संस्थाओं द्वारा सम्मानित. “खुशदिलाने-जोधपुर” साहित्यिक संस्था द्वारा प्रदत्त “लाइफटाइम अचीवमेंट अवार्ड”_ 2019. 80 वें वर्ष में प्रवेश पर प्रकाशित अभिनंदन ग्रंथ “शैदी “ परत-दर-परत. रेडियो व दूरदर्शन पर अनेक बार प्रस्तुति. संप्रति: दिल्ली विश्वविद्यालय से एसोसिएट प्रोफेसर के समकक्ष पद से सेवानिवृत्ति के उपरांत समाज सेवा व काव्य सृजन में व्यस्त. पता: 11/ 108,राजेंद्र नगर, साहिबाबाद-201005, ज़िला गाजियाबाद. दूरभाष: 98714 37552
लेखकीय भाषा
उपरोक्त सभी भाषाओं में मौलिक लेखन व अनुवाद.
भाषा ज्ञान
हिंदी, अंग्रेजी, उर्दू, ब्रजभाषा, सर्बियाई व क्रोशियाई

शतक संगति समारोह में सविता चडढा जन सेवा समिति सम्मानित”

नई दिल्ली : काकासाहेब कालेलकर एवं विष्णु प्रभाकर की स्मृति में आयोजित सन्निधि की सौ संगोष्ठी पूर्ण होने पर शतक संगति समारोह का आयोजन गांधी हिंदुस्तानी साहित्य सभा नई दिल्ली में आयोजित किया गया।इस अवसर पर विभिन्न साहित्यकारों एवं उत्कृष्ट कार्य करने वाली समिति और संस्थाओं को भी सम्मानित किया। साहित्य ,कला,संस्कृति एवं सामाजिक सरोकारों को समर्पित सविता चडढा जन सेवा समिति को भी उनके साहित्य अनुराग, विशिष्ट साहित्य सेवा एवं समाज सेवा तथा नव युवाओं को प्रोत्साहन द्वारा समाज को जागरुक एवं समर्थ करने के उत्कृष्ट एवं निष्ठा पूर्ण प्रयासों के लिए विशिष्ट सेवा सम्मान 2024 प्रदान किया गया ।इस अवसर पर देशभर से पधारे साहित्यकारों की उपस्थिति ने कार्यक्रम को गरिमा प्रदान की।

कार्यक्रम में मुख्य अतिथि के रूप में सुप्रसिद्ध हास्य कवि श्री सुरेंद्र शर्मा जी रहे जिन्होंने हिंदी भाषा एवं अन्य भाषाओं पर अपने सारगर्भित विचार प्रस्तुत किये। इस अवसर पर जनसत्ता के संपादक और लेखक मुकेश भारद्वाज और वरिष्ठ आलोचक डॉ गोपेश्वर सिंह की उपस्थिति उल्लेखनीय रही ।कार्यक्रम में सभी अतिथियों का स्वागत अतुल प्रभाकर ने किया । कार्यक्रम का उत्कृष्ट संचालन प्रसून लतांत ने किया ।

नाराज़गी | शैलेन्द्र कुमार

नाराज़गी / शैलेन्द्र कुमार

   मुझे याद नहीं कि उस दिन कोई त्यौहार था या कुछ और घर की साफ-सफाई की जा रही थी। पापा को उस दिन भी ड्यूटी  जाना था। ऐसे दिनों में मांँ बड़ी आफत में फंँस जाती, पापा के लिए खाना बना कर तैयार करें या घर की सफाई करें। अकेली जान और इतना काम, ऊपर से बच्चों की शरारत और उनके झगड़े। मांँ परेशान हो जाती। पापा भी उनके काम में हाथ न बँटा पाते क्योंकि उन्हें दिन भर दौड़-भाग करनी होती थी। सुबह छह बजे घर से निकल जाते और आते  लौटकर कोई ग्यारह बजे रात को।  ड्यूटी ही ऐसी थी, फील्ड वर्क था। साइकिल से आना-जाना होता। पापा को भी थकान हो जाया करती थी। ऐसे में मांँ कई बार झुंझला कर बच्चों को पीट दिया करती।

     उस दिन भी कुछ ऐसा ही घट गया था। मेरे दो बड़े भाई थे एक काम न करता, दूसरा उससे ईर्ष्या करता और मांँ से लड़ता। एक छोटी बहन थी। छोटी थी इसलिए वह बहुत ज्यादा मांँ की सहायता न कर पाती थी। रहा मैं, तो मैं था मांँ का दुलारा बेटा। मांँ मुझसे कभी कहती ही नहीं किसी काम के लिए लेकिन मैं जितना मांँ को दुलारा था उतना ही मांँ भी मुझे प्यारी थी। मांँ मुझसे कहे या न कहे मैं किसी न किसी बहाने उसकी सहायता कर ही देता लेकिन उनके काम में मेरी सहायता ऊंँट के मुंँह में जीरा के बराबर ही होती थी।

    उस दिन हुआ यह कि मांँ ने किसी काम के लिए छोटी बहन से कहा। बहन से काम बिगड़ गया। माँ उस पर चिल्लाने लगी। मुझे यह अन्याय लगा तो मैं बहन का पक्ष लेकर मांँ से बहस करने लगा। मेरी उम्र भी कोई ज्यादा न थी यही कोई बारह-तेरह बरस का रहा होऊंगा मैं। किंतु स्कूल में लड़का-लड़की एक समान का पाठ पढ़ चुका था।

     और माँ ने बहन से यही कहा था “तुम लड़की जात हो, तुम्हें इतनी भी समझ नहीं है, क्या करोगी ससुराल में जाकर, मुझे गाली सुनवाओगी।”

बस इसी बात पर मैं चिढ़ गया और मांँ से बहस करने लगा।

   मांँ वैसे भी थकी हुई थी और परेशान भी, ऐसे में उनका चिड़चिड़ा जाना स्वाभाविक था।

उन्होंने मुझे चेताया “मैं तुझ से बात नहीं कर रही।”

मैंने कहा “तो क्या हुआ आप क्यों डांट रही उसको, उसने जानबूझकर तो गलती नहीं की और अगर गलती है तो भी इसमें लड़का-लड़की कहांँ से आ गया।”

मांँ ने कहा “देख मैं तुझसे कुछ कह नहीं रही फिर तुम मुझसे क्यों लड़ रहा है? और उसे समझना चाहिए कि वह लड़की है।”

मैंने कहा “लड़की है तो क्या हो गया?”

   मांँ ने गुस्से से मुझे घूरा और आखिरी चेतावनी देते हुए कहा “अब तू चला जा यहांँ से नहीं तो मार खा जाएगा।”

मैं नहीं हटा, मैं जानता था मांँ मुझे नहीं मार सकती। उसने आज तक ठीक से मुझ पर गुस्सा तक नहीं किया आखिर मैं मांँ का दुलारा बेटा था।

   जब मैं न माना तो वह उठीं और मेरे पास आकर गुस्से से मुझसे बोली
“न जाएगा तू?”
मैंने कहा “नहीं”
मांँ- “न जाएगा”
मैं- “नहीं”
बस मेरा ’न’ कहना था कि उनका हथ उठ गया। उनके हाथ में झाड़ू थी और उसी झाड़ू से मुझे एक, दो,  तीन, लगा दिया धड़ाधड़। मैं आवाक रह गया।

  समझ ही नहीं पाया कि यह क्या हो गया। मैं सोच भी नहीं सकता था कि मांँ मुझे मार सकती है। मैं गुस्से से भर गया, मेरा चेहरा लाल हो गया लेकिन न तो मैं रोया न ही चीखा-चिल्लाया, न मेरी आंँखों से एक बूंद आंँसू निकला। क्षोभ से भर गया था मैं। न हिला न डुला। मांँ मार चुकी थी और जाकर अपने काम में लग गई। थोड़ी देर मैं खड़ा रहा फिर वहांँ से उठकर चला आया। आकर कमरे के एक कोने में फर्श पर बैठ गया।

    रोने की बहुत इच्छा हो रही थी पर रोया नहीं। दिमाग में बवंडर सा छा गया था। मैं मांँ का दुलारा था। मन में घमासान मचा हुआ था।
मांँ ने मुझे मारा! मेरी मांँ ने मुझे मारा! असंभव। कितनी झूठी है, हमेशा प्यार, हमेशा दुलार कितनी झूठी!
मैं क्या समझता था और यह क्या निकली। मैंने इतना क्या गलत बोल दिया। यही प्यार है इनका?

   पर पता नहीं क्यों इच्छा हो रही थी, कि मांँ की गोद में सर रख दूं, रो लूं जी भरकर, मांँ से शिकायत कर दूं।

   जब कभी मुझे डांँट पड़ती या कोई मार देता या कहीं चोट लग जाती या कोई कीट-पतंगे काट लेते, मांँ मेरे हर कष्ट का इलाज कर देती थी। मैं निर्जीव ईंट-पत्थर की शिकायत भी मांँ से कर देता था। और मांँ तो मांँ थी। मांँ आसमान को डांँट देती, जमीन को भी चप्पल से पीट देती थी।

   लेकिन जब मांँ की शिकायत मांँ से ही करनी हो तो कैसे करें? दिल के अन्दर कुछ टूट सा रहा था। मुझे मांँ की हर बात याद आने लगी थी। जब वह मुझे प्यार करती थी जब बिल्कुल छोटे थे माँ अक्सर एक खेल खेला करती मुझसे।

मांँ कहती- “मेरा राजा बेटा कौन?”
और किसी के बोलने से पहले मैं झट से कहता- “मैं”
फिर मेरी बारी आती मैं कहता- “सबसे अच्छी मम्मी, मेरी मम्मी। सबसे प्यारी मम्मी, मेरी मम्मी।”

तब से लेकर अब तक हर पल, हर क्षण मेरे जीवन को मांँ वायुमंडल बनकर घेरे रहती। वही मांँ आज…

  एक-एक दृश्य मेरी आंँखों में साकार हो रहे‌ थे। मांँ मेरा सर अपनी गोदी में रखे मेरे बालों पर हाथ फिरा रही थी।
मैंने पूछा- “मांँ रिंकी की मम्मी उसे दूध क्यों नहीं पिलाती?”

मांँ ने कहा- “अरे वह बड़ी हो रही है न, कौन बच्चे को साल भर दूध पिलाता है।”

“मैंने कब तक दूध पिया था” मैंने पूछा।

मांँ- “तू अपनी बात मत कर मेरे सारे बच्चों में सबसे ज्यादा मैंने तुझे दूध पिलाया है।”

मैंने कहा- “मुझे क्यों?”

माँ- “मैं तुझसे बहुत प्यार करती हूंँ इसलिए।”

मैं- “क्यों प्यार करती हो मुझे?”

माँ- “चल हट बड़ी बातें करता है तू।”

और मेरा सिर अपनी गोदी से हटा कर बैठा देती मुझे।”

मेरी आंँखों में आंँसू आने वाले थे पर मैं रोया नहीं।

    एक और घटना “मैं रसोई में बैठा था, माँ खाना बना रही थी।

मैं- “मम्मी आप रसोई में किसी को आने क्यों नहीं देती?”

मांँ- “तू तो बैठा है न?”

मैं- “हांँ तो मुझे क्यों आने देती हो?”

माँ- “तू मुझे अच्छा लगता है न इसलिए”

मैंने पूछा- “क्यों?”

माँ- “चल भाग यहांँ से।”
मैं उठकर जाने लगा तो मुझे गोद में उठा कर बोली
“कहांँ जाता है मेरे राजा बेटा?”
मुझे हर याद चुभने लगी।
  
    मैंने सोच लिया था मांँ से मैं अब कभी बात नहीं करूंगा। कितने ही दृश्य आंँखों के सामने से आ– आकर मेरी आंँखों को नम करते रहे। मन कर रहा था, मांँ मुझे गले से लगा ले। लेकिन वह मुझे क्यों प्यार करेगी? बहुत गुस्सा करती हैं, करें। मैं खुद ही न जाऊंगा उनके पास। मैं धीरे से उठा और चारपाई पर औंधे मुंँह जा गिरा।

     घंटा दो घंटा बीत गया होगा।

बड़ा भाई आकर बोला “जाओ, खाना खा लो।”
मैं नहीं बोला वैसे ही पड़ा रहा।
दूसरा भाई आया- “खाना खाओ जाकर।”

मैं- “मैं नहीं खाऊंगा।”

बहन- “खा लो जाकर न।”
मैं- “कह दिया न, नहीं खाएंगे तो नहीं खाएंगे।”

   दो घंटे और बीत गए होंगे। मुझे भूख लगने लगी थी। पर मैंने ठान लिया था कुछ भी हो जाए नहीं खाऊंगा। भूख तो लगी ही थी, सोच-सोच  थक गए थे। मुझे नींद आ गई।

    शाम को फिर सब बारी-बारी से खाने के लिए मुझे बुलाने आए और मैंने सब को फिर से मना कर दिया। भूख तो बहुत तेज लगी हुई थी पर मेरा गुस्सा था जो मुझे नहीं जाने दे रहा था। जिद्दी तो एक‌ नंबर का हूँ।

     एक कसक और मन में उठी कि मांँ एक बार भी बुलाने नहीं आई। क्या सच में मांँ का प्यार झूठा है। एक बार भी हाल पूछने नहीं आई मेरा। यही वो मांँ है। नहीं गया मैं खाना खाने। सब भाई-बहन खा कर सो गए। मांँ पूरा दिन भीतर ही रही एक बार भी बाहर न निकली थी। पापा भी ड्युटी से लौटकर आ गए थे और खाना खाकर वापस आ गए और लेट गए थे।

   पापा लेटे-लेटे मुझसे बोले “जाओ खाना खा लो जाकर।”

मैंने कहा- ” मेरी इच्छा नहीं है।”

वह बोले- “क्यों इच्छा नहीं है?”

मैंने कहा- “बिल्कुल भूख नहीं लगी है, नहीं खाऊंगा।”

पापा- “तू क्या चाहता है कि तेरी माँ ऐसे ही भूखी बैठी रही, भूखी सो जाए?
सुबह से उसने पानी तक नहीं पिया। सारा दिन इतना सारा काम-धाम, वैसे ही थक गई और ऊपर से तू…”

मैं अवाक रह गया। सोच में पड़ गया। माँ ने खाना नहीं खाया, क्यों?

ऐसा लगा जैसे मैंने यह प्रश्न स्वयं से पूछा हो। मेरी वजह से?

    मैं उठ कर चला गया रसोई में, देखा माँ बैठी थी चुपचाप। मुझे देखते ही थाली उठाई और खाना परोसने लगी। खाना निकालते-निकालते उनकी आंँखों में आंँसू आ गए। यह सब देख कर मेरी भी आंँखें डबडबा आई। मैंने कहा- “सॉरी मम्मी।”

मांँ ने कहा- “इतनी छोटी सी बात पर तू रूठ गया?
इतनी बड़ी नाराजगी!
मुझे सजा दे रहा है तू? गुस्से में थी तो तुझे भी दो झाड़ू लगा दी।”

मैंने कहा- “तुम मुझे खाने के लिए एक बार भी बुलाने क्यों नहीं आई?”

मांँ ने कहा- “केवल तू ही रूठ सकता है, मैं नहीं”

    मांँ- “तुझे इतना प्यार करती हूंँ। क्या तू मुझे माफ नहीं कर सकता था।”
मैं क्या बोलता? मन कर रहा था कि खुद के गाल पर कितने ही थप्पड़ मारूं। सोचने लगा, मैंने मांँ को कितना दुख दिया। मांँ ने आगे कहा- “जिसे जितना चाहो वह उतना ही दुख देता है।”
वह थोड़ा रुकी
फिर बोली
“कोई और ऐसा करता तो मुझे कोई फर्क न पड़ता लेकिन तूने ऐसा किया…”

   …और वह फफक कर रो पड़ी। मैंने खाना छोड़ कर मांँ को गले लगा लिया। मांँ ने मुझे बाहों में भर लिया।

   सुबह से जो तूफान सीने में उठ रहा था मेरे, वह भाप बनकर उड़ गया और मेरी पलकों का बांध तोड़कर मेरे आंँसू बह चले। पूरा दिन रोने से खुद को रोका था अब मेरा रोना बंद नहीं हो रहा था। हम दोनों ही रो रहे थे।

    मैंने पूंँछा- “तूने खाना क्यों नहीं खाया?

मांँ ने कहा- “दुष्ट तुझे खिलाए बिना मैंने कभी खाया है क्या?

मैंने कहा- “मैं दुष्ट हूँ?”

मांँ ने कहा- “कौन इतना रुलाता है माँ को, तू दुष्ट तो है ही।”

इतना कहकर माँ मुस्कुरा दी। मैं भी मुस्कुराने लगा।

शैलेन्द्र कुमार असिस्टेंट प्रोफेसर हिंदी

राजकीय महिला महाविद्यालय कन्नौज

Biography of Poet Pradeep Maurya | प्रदीप मौर्या का जीवन परिचय

Biography of Poet Pradeep Maurya | प्रदीप मौर्या का जीवन परिचय

जीवन परिचय (1999-अब तक)

आईए जानते है प्रदीप मौर्य का प्रदीप प्यारे तक सफ़र

मै आपको बताता चलूँ कि प्रदीप मौर्य का जन्म 1999 को उत्तरप्रदेश के जिला रायबरेली के कैड़ावा नामक गाँव में हुआ था इनके पिता का नाम श्रीपाल मौर्य जो कृषक है और गुलाब की खेती (दिल्ली) में असफलता मिलने के बाद इनके पिता ने हरियाणा में एक प्राइवेट कंपनी मे जॉब करने लगे।
आर्थिक स्थिति कमजोर होने के कारण इनके पिता ने इनका नाम गाँव में लिखवाया और प्राथमिक तक की शिक्षा गाँव से प्राप्त की तथा 6 से 12 तक की शिक्षा गाँव के पास में स्कुल डाक्टर भीम राव अंबेडकर इंटर कालेज कैड़ावा ठाकुरपुर से की।
इंटर के बाद स्कुल के एक शिक्षक की सलाह पर इन्होने ITI गवर्नमेंट कालेज गोराबजार रायबरेली से कंप्यूटर ट्रेड से किया।
घर की हालत अभी सुधरी नही थी इसलिए इनको गाँव से 40 किलोमीटर दूर रायबरेली साईकिल से आना पड़ता था इस लगभग 1 वर्ष के कठिन संघर्ष के बाद प्रदीप को उनके मित्र प्रेमशंकर के यहाँ रतापुर में किराये पर रहने लगे।
जब ये किराये के रहने लगें तो भोजन न बना पाने के कारण कई कईं दिनो तक भूखे रहते,धीरे-धीरे जली-बुझी,अधपकी रोटी खाकर पेट भरते रहे।

ITI करने के बाद अप्रेंटिस के लिए भटक रहे थे लेकिन किस्मत मे साथ नहीं दिया। प्रदीप घर वालो पर बोझ नहीं बनना चाहते थे इसलिए इन्होने घर घर जाकर कोचिंग पढ़ाते और उसी से अपना खर्च वहन करतें ।
अब प्रदीप स्नातक की शिक्षा फीरोज गान्धी महाविद्यालय रायबरेली से बी0 ए0 करने लगे।
इनका मन व्याकुल परेशान सा रहता था । इनके साथी मित्र ने बताया की इन्हे कई कई दिनो तक नींद नही आती थी। अब इनके मन मे साहित्य का जन्म हो चुका था। प्रदीप जी और बातो का खुलासा हुआ की इन्होने अपनी पहली रचना दसवीं कक्षा में लिखी थी,जिसका शीर्षक है “हिंदी छोड़कर हम अन्ग्रेजन हो गए” ये प्रकृति प्रेमी हैं हाल ही 2021 में हुई एक विवाह कार्यक्रम में इन्होने अन्य लोगो की तरह गिफ्ट न ले जाकर पौधा लेकर पहुच गए थे जिसका लोगो ने विरोध भी किया था। ये अपने समय मे क्लास के मेधावी छात्रों में गिने जातें थे।
26 जनवरी के कार्यक्रम मे प्रदीप द्वारा रचित नाटक को ही प्रदर्शित किया जाता रहा।
प्रदीप ने इण्टरमीडिएट की परीक्षा प्रथम श्रेणी से व स्कूल में प्रथम रैंक से पास की।
ITI व ग्रेजुएट होने के बाद,वर्तमानस्थिति को देखते हुए LIC Of INDIA में अभिकर्ता की ऐजेन्सी ले ली।

साहित्य में परिवार

साहित्यक जीवन में इनके माता-पिता व चाचा जगतपाल का अहम योगदान रहा जो इन्हें हमेशा प्रेरित व संबल प्रदान करतें रहे।
इनकी दो बहनें हैं वंदना ,अर्चना जिन्होनें हमेशा एक दोस्त की भांती कंधे से कंधा मिलाकर साथ खड़ी रही।
साहित्य में अचानक नहीं आये इनके मित्र थे अभय श्रीवास्तव व प.सत्यम शर्मा मे दिल्ली व लखनऊ से अपना पहला साहित्यक कार्यक्रम की शुरुवात की।

इनकी बहुत चर्चित पँक्ति यू रही कि

हमें गवार कहने वाले गवार कहतें रह जायेगें
हम ऐसे निखरेंगे कि लोग देखते रह जायेंगे।

संगोष्टी
काव्य कलश महराजगंज,काव्योम परिवार रायबरेली में प्रतिभाग करतें हैं।
सम्मान/पुरस्कार
प्रदीप जी अब तक 50 से ज्यादा ओपेन माईक व 7 से 10 कवि सम्मेलन मंच पर अपना काव्य पाठ कर चुके हैं।
इनकी रचनाये संकलन पुस्तक जैसे, भूमि,तस्वीर,रंग आदि।
अखबारो में प्रकाशित हुई रचनाओ मे लोग(लखनऊ मेल) हिंदुस्तान की खातिर (लखनऊ मेल) (कबाडीवाला (न्यूजवाणी), पिता का दर्द(इंडिया प्रहर)

ऑनलाइन प्लेटफार्म पर हिंदी रचनाकार,अनसुने किस्से , पोएट्री स्टेज,अमरउजाला काव्य ,टैलंट हण्ट आदि जगहों पर रचनाएँ प्रकाशित हो चुकी है।

अखिल भारतीय साहित्य मंथन शोध संस्थान द्वारा 9 अप्रेल 2022 को साहित्य मंथन कलम साधक सम्मान 2022 से सम्मानित किया गया।
राष्ट्रिय सेमिनार में स्त्री विमर्श के विविध आयाम में प्रदीप जी की रचना स्त्री का चयन हुआ ।

स्वदेश चेतना समिति लखनऊ (उ.प्र.) द्वारा नवोदित कवि सम्मान दिया गया।

पुर्नोदय साहित्यक संसथान एवं माँ भारती साहित्य सेवा संसथान द्वारा 05 जून 2022 को साहित्य साधक सम्मान एवं प्यारे की उपाधि प्रदान की गई।
अब ग्राम कैड़ावा का प्रदीप,प्रदीप प्यारे बन चुका हैं।

श्रीधर पाठक : राष्ट्रप्रेम और प्रकृति उपासक | Shridhar Pathak

श्रीधर पाठक : राष्ट्रप्रेम और प्रकृति उपासक | Shridhar Pathak

द्विवेदी युग के प्रखर कवि श्रीधर पाठक का जन्म 11 जनवरी सन 1860 ई० को जोन्धरी, जनपद आगरा में हुआ था। इनके पूर्वज पंजाब प्रांत से आकर आगरा में बस गए थे। पिता लीलाधर श्रीमदभगवत भक्त थे, तो वही बाबा श्री कुशलेश पाठक हिंदी के प्रमुख कवि थे। इसलिए कहा जाता है कि श्रीधर पाठक को कविताई विरासत में मिली थी। श्रीधर पाठक की शिक्षा का प्रारंभ संस्कृत भाषा से हुआ। इसके बाद अंग्रेजी और फारसी का अध्ययन किया। सन 1875 ई० में एंट्रेंस परीक्षा में पूरे प्रान्त में प्रथम श्रेणी में उत्तीर्ण किया। सन 1879 में मिडिल और सन 1881 में हाईस्कूल की परीक्षा उत्तीर्ण की। परास्नातक में प्रवेश लिया, किंतु प्रिंसिंपल से विवाद हो जाने के कारण वकालत की भी पढ़ाई की। घर की आर्थिक स्थिति दयनीय होने के कारण जीविकोपार्जन के लिए कुछ दिन सरकारी अध्यापक पद पर नौकरी की। बाद में कोलकाता में सेशंस कमीशन में जनगणना आयुक्त के पद पर अंग्रेजों की सरकारी नौकरी कर ली, किंतु तन-मन में स्वदेश भारत ही बसा था। पाठक जी अपने दायित्वों का निर्वहन सत्य निष्ठा के साथ करते थे। इसके बाद इलाहाबाद (प्रयागराज) में गवर्नर कार्यालय में नौकरी करने लगे, फिर स्थानांतरित होकर नैनीताल चले गए। नैनीताल का सुरम्य, प्राकृतिक, मनोहारी वातावरण होने के कारण पाठक जी यह जन्नत जैसा स्थान छोड़ना नहीं चाहते थे। यही कारण है कि नैनीताल की प्राकृतिक वादियों और कल्पनाओं ने श्रीधर को कवि बना दिया था। बाद में आगरा में स्थानांतरित होकर आ गए और वहीं आगरा में ही स्वैच्छिक सेवानिवृत्ति ले ली। हिंदी साहित्य का पाँचवां सम्मेलन सन 1915 में लखनऊ आयोजित किया गया, जिसके अध्यक्ष श्रीधर पाठक थे और वहीं आपको कवि भूषण की उपाधि दी गई। बाद में पाठक जी अध्यात्म, शिक्षा, ज्ञान का केंद्र, संगम नगरी इलाहाबाद (प्रयागराज) के लूकरगंज में अपना निजी आवास बनाकर रहने लगे और अपने मंदिर रूपी आवास का नाम रखा- पद्मकोट। अंत में पाठक जी 13 सितंबर सन 1928 को मंसूरी में हमेशा-हमेशा के लिए चिरनिद्रा में लीन हो गए।

राष्ट्रकवि श्रीधर पाठक की प्रमुख रचनाएं-

मनोविनोद, जगत सच्चाई सार, कश्मीर सुषमा, वनाष्टक, देहरादून, भारत गीत, गोखले गुणाष्टक, एकांतवासी योगी, ऊजड़ग्राम, शान्त पथिक, ऋतुसंहार आदि हैं। जिस समय श्रीधर पाठक ने साहित्य जगत में कदम रखा, उस समय ब्रजभाषा और खड़ी बोली में प्रतिद्वंदिता चल रही थी। दोनों भाषाएं और उनके समर्थक एक-दूसरी भाषा को पिछाड़ने में लगे थे। भाषाई शह-मात के खेल में पाठक ने भी प्रारम्भ में ब्रज भाषा में रचनाएं लिखा, फिर गहन चिंतन-मनन किया कि ब्रजभाषा से लंबी दूरी तय नहीं की जा सकेगी। ब्रज भाषा को छोड़कर अंत में खड़ी बोली को काव्य का विषय बनाया। खड़ी बोली का समर्थन करते हुए गोल्ड स्मिथ का काव्य “दि हर्मिट” का अनुवाद “एकांतवासी योगी” नामक काव्य पुस्तक में किया। हिंदी के समर्थक विद्वान ‘पिकॉट’ ने एकांतवासी योगी अनुवाद पर पाठक जी के लिए लिखा था कि- आपका अनुवाद आपकी प्रतिभा की विजय है। काव्य संग्रह की प्रमुख पंक्ति-

“प्राण पियारे की गुणगाथा, साधु कहाँ तक मैं गाऊँ।
गाते गाते चुके नहीं वह, चाहे मैं ही चुक जाऊँ।।”

“भारत गीत’ काव्य संग्रह में पाठक जी की राष्ट्रीय भावना से ओतप्रोत कविताएं संग्रहित हैं। यह ग्रंथ में भारत की सांस्कृतिक, ऐतिहासिक, सामाजिक, समृद्धि सौहार्द और आज की गौरवगाथा भी है। पाठक जी गोपालकृष्ण गोखले के प्रबल समर्थक और उनके अनुयाई थे। इसलिए पाठक जी ने गोपालकृष्ण गोखले की मृत्यु के पश्चात “गोखले गुणाष्टक” काव्य संस्कृत भाषा में लिखा। पाठक जी देश प्रेम औऱ राजधर्म में बखूबी अंतर समझते थे, उसका निर्वहन भी करते थे। तभी तो “भारत उत्थान” कविता में देशप्रेम, राष्ट्रभक्ति की भावना वर्णित की है तो “जार्ज वंदना” में राजधर्म निभाया है।

तत्कालीन कवियों में पाठक जी ने ही राष्ट्र प्रेम के साथ-साथ प्राकृतिक प्रेम से संबंधित कविता वनाष्टक, कश्मीर सुषमा लिखा है। सन 1900 ई० से लेकर बाद के दशकों में स्वतंत्रता संग्राम की लौ हर तरफ जल रही थी। भारत के वीर सपूत तन-मन-धन से येन केन प्रकारेण भारत माता को अंग्रेजों के चंगुल से आजाद कराना चाहते थे। यही उनका एकमात्र उद्देश्य था।

द्विवेदी युग का प्रारंभ हो चुका था। सभी कवि औऱ लेखक अपनी लेखनी से वीर सपूतों के हृदयस्थल में प्राण प्रतिष्ठा, जोश भरने का कार्य कर रहे थे। मानो सोई हुई जनता को जगा रहे थे। इसके अलावा इन साहित्यकारों का कोई दूसरा उद्देश्य ना था। उस समय राष्ट्रकवि श्रीधर पाठक ने देश प्रेम के साथ साथ प्रकृति प्रेम से संबंधित रचनाएं भी लिखी हैं। ‘कश्मीर सुषमा’, ‘वनाष्टक’ में इतनी मनोहारी कविताएँ लिखी हैं मानो स्वर्ग से सुन्दर कश्मीर की आँखों देखी अनुभूति करा दी है। वनाष्टक कविता में समाहित शरद ऋतु का मनोहारी वर्णन-

“काली घटा कि घमंड घटा नभ मंडल तारक वृन्द खिले।
उजियाली निशा छविशाली दिशा अति सो हैं फूलें फले।।”

मलिक मोहम्मद जायसी जी ने जिस प्रकार “बारहमासा” में हिंदी के बारह महीनों का अद्भुत वर्णन किया है, वैसे ही पाठक जी ने भी ऋतुओं का मानो सजीव वर्णन किया है। जिसको पढ़ने कर ऐसा लगता है कि हम वास्तव में उसी ऋतु की कल्पना में पहुँच चुके हैं। प्रस्तुत है वनाष्टक में ही समाहित ग्रीष्म ऋतु से संदर्भित कविता की पंक्तियाँ-

“जलहीन जलाशय, व्याकुल हैं पशु पक्षी, प्रचंड है भानुकला।
किसी कानन कुंज के धाम में, प्यारे करैं विसराम चलौ तो भला।।”

“ऋतुसंहार” रचना का अलग ही महत्व है, क्योंकि इसमें संस्कृत के प्रकांड विद्वान आचार्य महाकवि कालिदास के नाटक के प्रारंभिक 3 सर्गों का अनुवाद श्रीधर ने ब्रज भाषा में किया है। श्रीधर पाठक ने लगभग सभी रचनाओं में अध्यात्म, योगी, तपी, राष्ट्रभक्ति, राजभक्ति, भारत की पवित्रता, प्राकृतिक चित्रण, सुख शांति, वैभव आदि का वर्णन किया है, साथ ही अपने जीवन के लक्ष्य भी भक्तिकालीन कवियों की तरह ही मोक्ष प्राप्त करना चाहते हैं।

श्रीधर पाठक के समय देश में भौतिक सुख साधन का अभाव था, किंतु प्रेम, सौहार्द, ममता व आपसी सामंजस्य अवश्य था। श्रीधर पाठक ने “गुनवंत हेमंत” काव्य संग्रह में खेत खलियान, मूली गाजर, गेहूँ सरसों, रहट से पानी निकालना, फूल पौधे आदि का मनोहारी वर्णन किया है। गुनवंत हेमंत का शाब्दिक अर्थ सुंदर प्रकृति और मानवीय कारणों से परिपूर्ण वसंत। कहा जा सकता है उपर्युक्त नाना विषय रूपी मोतियों को एक माला में पिरोने का प्रयास किया है-

“जहाँ तहाँ रहट परोहे चल रहे।
बटहे जल के चारों ओर निकल रहे।
जो गेहूँ के खेत सरस सरसों धनी।
दिन दिन बढ़ने लगी विपुल शोभा सनी।
सुंदर सौंफ और कुसुम की क्यारियाँ।
सोआ पालक आदि विविध तरकारियाँ।
अपने अपने ठौर सभी ये सोहते।
सुंदर शोभा से सबका मन मोहते।“

भारतेंदु युग के प्रवर्तक भारतेंदु हरिश्चंद्र और महात्मा गाँधी ने निज भाषा हिंदी को देश की उन्नति और देश की प्रगति का संकेत माना है। उसी प्रकार द्विवेदी युगीन कवि श्रीधर पाठक ने भी निज भाषा का महत्व बताते हुए लिखा है-

“निज भाषा बोलहु लिखहु पढ़हु गुनहु सब लोग।
करहु सकल विषयन विषै निज भाषा उपयोग।।”